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临沂武术学校如何看待武术“技击弱化”

时间:2021-09-15 01:37:06来源:本站 作者:admin 点击:
       临沂武术学校如何看待武术“技击弱化”。
       不管人们对明清以来武术“技击弱化”现象存在怎样的诟病和不满,既然这已经在相当长一段时期里成为一个既定事实,就有它存在的必然性与合理性。因此,我们应直面现实,理性地、辩证地看待这一现象,并因势利导、因事制权,使其朝着良性轨道发展。
       总的来说,对待武术“技击弱化”现象的态度,主要取决于我们是将武术当作一门技术还是一种技艺的定位。二者有根本区别,分别会将武术导入两条不同发展轨道;而审视以往我们对武术技击性的争论,不管是肯定或否定或模棱两可,其本质都是源于对二者认知上的无分主次,或是左右摇摆。
       如果说在拳种这种中国武术所独有的形态形成以前,“中国武术”基本可被认作是一种以依附于军事为主的技击技术的话;那么,拳种的形成则是其由技术向艺术转向的分水岭。关于这一点,尚需做详细一些的说明。
       通过对一些拳种的创造历史进行考察,我们会发现,新拳种之创造,与其说是创拳者自己崭新的发明,无如说是通过对中华武术各家拳种整体把握所得出的认知。如“由花架拳发展而来的木兰拳,在杨文娣吸收太极拳和舞蹈元素改造成木兰花架拳后,形成了王、卓、应、凌等流派,并在重新定名‘木兰拳’后获得了武术界认可,实现了蓬勃发展”;少北拳源于少林武术,是广泛流行于我国东北地区的一个武术拳种。随着不断发展演化,后经张荣时先生创编整理,与少林武术已有明显不同,且形成了自己较为独特的技术和理论体系,如其被命名为“双功”“四术”的技术和理论框架。1996年4月,原国家体委评审专家到辽宁锦州对少北拳进行评审时,“根据‘源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系’的评定原则,专家组认定少北拳是‘源于少林而又有创新,且别于少林的一个拳种’”;再如太极拳之别于外家拳“以力相搏”“殆同牛斗”的“以柔克刚”“引进落空”“四两拨千斤”,截拳道在传统武术“浑身无处不是拳”基础上所开拓出的“咬人”之“拳”,大成拳在认识到其他武术拳种由于过分注重套路对技击实战所造成的“掣肘”,而进行的“摒弃套路”的技术改革与创新,等等,不一而足,都是在前有武术基础上所进行的补足或提高。
       然而,既然新拳种的诞生是对旧拳种的超越,那么为什么在新拳种产生之后旧有拳种没有灭绝呢?就像物质产品总是存在新的淘汰旧的的规律一样?这或许从一个方面印证了武术拳种本身已经具备了一种艺术属性,而非单纯地为了争个“优胜劣汰”的技术层面的东西。
       拳种,特别是套路的出现,是一件耐人寻味的事情。如象形拳,它取象于物,以“妙在似与不似之间”为标准,讲究“立象以尽意”统摄下的“以形喻势”“以形喻意”。显然,如果武术拳种创编的目的仅为技击,这种“乌托邦”式的“象思维”,就不会被允许进入武术拳种创编过程。“以形喻势”显然是通过武术动作,表达创拳者对他物之“势”的欣赏和羡慕,进而“以形喻意”,通过人体模仿自己所欣羡的他物之形,表达希望人体能够像他物之“势”的用意。笔者认为,用动作、音乐表达故事为戏剧,如王国维云:“然后代之戏剧,必合言语、动作、歌唱,以演一故事,而后戏剧之意义始全”,用身体动作表达人之憧憬和寓意本身,已经具有浓浓的“艺术”属性了。所以,尽管我们的先贤可能并不自觉,但实际拳种的成型和走向成熟,就是一个武术“由术至艺”的性质嬗变过程。而后来诸多武学家提出的“拳与道合”“以武证道,以武弘法”“武以成人”等,试图打通形下与形上分隔的良苦用心,也只有在武术转变为“艺”之形态和属性前提下,方具有坐实落稳的可能。
       此外,传统武术理论中,对武术有一句“起于易、成于医、附于兵、扬于艺”的经典概括。最后这个“扬于艺”,在笔者看来,恰恰旨在说明武术在成为一门艺术之后,方得到了光大发扬。这个光大发扬具体指什么?笔者认为,它之所指,乃是武术已经脱离被武术界一部分有识之士所鄙薄之“末技”,而逐步进入到一向以“重文轻武”为主流价值尺度的社会“雅正”文化行列。以猴拳为例,“猴拳的动作常具有轻灵善变的特点,练习猴拳时要特别注意表现出猴忽起忽落、忽击忽嬉、蹿蹦跳跃、变化莫测的动作特点,展示出人是万物之灵,模仿猴而高于猴,胜于猴”,最后一句“模仿猴而高于猴,胜于猴”,恰与艺术界之“源于生活而高于生活”“妙在似与不似之间”的创作原则不谋而合。
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